RESPOSTAS PARA OS PROBLEMAS DOS EUA - POR BILL CONNOR

 15 de outubro de 2020. 

(Texto extraído na íntegra e traduzido do artigo publicado no link https://thetandd.com/opinion/columnist/commentary-answer-to-u-s-problems/article_cc65b069-c510-5895-a204-30c2081bb6f0.html

RESPOSTAS PARA OS PROBLEMAS DOS EUA

por Bill Connor *

"Os homens se esqueceram de Deus; é por isso que tudo isso aconteceu.” - Aleksandr Solzhenitsyn

Em 1994, o ganhador do Prêmio Nobel, o autor Alexander Solzhenitsyn, retornou para a Rússia para a torcida emocionada de milhares, após ter passado duas décadas no exílio.

Com a pesquisa da Pew Research de 2019 mostrando a porcentagem de cristãos na América caindo de 77% em 2009 para 65% em 2019, a transformação religiosa dos americanos não pode ser ignorada. Para muitos americanos, a religião é vista como um assunto pessoal que deve ser desconectado da vida pública. Muitos da esquerda política afirmam que os valores cristãos são um perigo para a tomada de decisão pública.

Amy Coney Barrett foi questionada por senadores democratas sobre o papel potencialmente perigoso que suas crenças religiosas poderiam desempenhar durante as audiências de confirmação do Tribunal de Apelações de 2018. A realidade é que o nível de religião de uma nação é de extrema importância para o futuro da nação. A advertência profética do perigo de declínio espiritual nacional, do autor e dissidente soviético Aleksandr Solzhenitsyn, é o que a América precisa desesperadamente agora. Deixe-me explicar.

Solzhenitsyn nasceu na Rússia em dezembro de 1918. Embora batizado em uma família ortodoxa russa, Solzhenitsyn experimentou o fervor anticristão da União Soviética enquanto crescia e se tornou um comunista ateu militante. Durante a Segunda Guerra Mundial, Solzhenitsyn serviu como capitão de artilharia e foi três vezes condecorado por sua bravura na luta contra a Alemanha nazista. Apesar do heroísmo no Exército Vermelho, em 1945 Solzhenitsyn foi condenado a uma sentença de oito anos a um gulag soviético devido a críticas privadas a Stalin.

Foi durante esse período que Solzhenitsyn experimentou uma conversão religiosa de volta à fé cristã ortodoxa de sua juventude. Ele passou a ver o ódio ao cristianismo no cerne do comunismo e a compreender melhor a razão última do horror de 60 milhões de mortos na União Soviética. Como Solzhenitsyn escreveu, ele criou raízes devido ao afastamento da nação de Deus.

Solzhenitsyn foi libertado do gulag em 1953 e tentou publicar obras críticas ao sistema gulag e à União Soviética. Após perseguição pelas autoridades soviéticas, Soljenitsyn acabou sendo destituído de sua cidadania soviética e expulso da Rússia. Ele morou na América de 1976 até depois da queda da União Soviética, quando, em 1994, retornou ao seu país natal, a Rússia.

Enquanto estava na América, devido à sua aclamação internacional como escritor e dissidente, Solzhenitsyn foi convidado a fazer muitos discursos para vários públicos ocidentais. Em 1978, Solzhenitsyn chocou a liberal Universidade de Harvard, alertando sobre o perigo do materialismo e do secularismo crescente que ele via invadindo e corroendo o Ocidente. Solzhenitsyn comparou as horríveis consequências do ateísmo imposto pelo Estado na União Soviética ao secularismo e materialismo que viu na América.

Foi em seu discurso de 1983 ao receber o Prêmio Templeton que Solzhenitsyn explicou sucintamente o motivo da Revolução Bolchevique e da barbárie e atrocidades que ela causou ao mundo: "Os homens se esqueceram de Deus, e é por isso que tudo isso aconteceu." Essa foi a explicação definitiva para os horrores do socialismo. Solzhenitsyn também estava alertando que a América poderia experimentar o mesmo “esquecendo-se de Deus”.

De acordo com Solzhenitsyn, a revolução violenta seguiu a impiedade e aumentou a impiedade: "Foi Dostoiévski, mais uma vez, quem tirou da Revolução Francesa e seu aparente ódio da Igreja a lição de que 'a revolução deve necessariamente começar com o ateísmo'. Isso é absolutamente verdade. Mas o mundo nunca havia conhecido uma impiedade tão organizada, militarizada e tenazmente malévola como a praticada pelo marxismo. Dentro do sistema filosófico de Marx e Lenin, e no cerne de sua psicologia, o ódio a Deus é a principal força motriz, mais fundamental do que todas as suas pretensões políticas e econômicas. O ateísmo militante não é meramente incidental ou marginal à política comunista; não é um efeito colateral, mas o pivô central. Para atingir seus fins diabólicos, o comunismo precisa controlar uma população desprovida de sentimento religioso e nacional, e isso acarreta a destruição da fé e da nacionalidade ”.

Solzhenitsyn passou a explicar o contra-ataque ao marxismo e ao secularismo de sua época. Profeticamente, isso fornece a resposta para o marxismo crescente e a anarquia que encontramos crescendo na América hoje. Como Solzhenitsyn explica, ao contrário das divisões de grupo, raciais e de classe do marxismo, a América deve olhar para Deus, tanto como nação quanto como indivíduos:

“Todas as tentativas de encontrar uma saída para a situação difícil do mundo de hoje são infrutíferas, a menos que redirecionemos nossa consciência, em arrependimento, para o Criador de tudo: sem isso, nenhuma saída será iluminada, e devemos buscá-la em vão. Os recursos que reservamos para nós mesmos são muito pobres para a tarefa. Devemos primeiro reconhecer o horror perpetrado não por alguma força externa, não por inimigos de classe ou nacionais, mas dentro de cada um de nós individualmente e dentro de cada sociedade. Isso é especialmente verdadeiro no caso de uma sociedade livre e altamente desenvolvida, pois aqui, em particular, certamente trouxemos tudo sobre nós, por nossa própria vontade. Nós mesmos, em nosso egoísmo impensado diário, estamos apertando esse laço. ”

Na América de hoje, vemos os crescentes ataques às fundações de nossa fé cristã tradicional e de nossa nação por grupos como Antifa e BLM e ideias como a Teoria Crítica da Raça e o projeto 1619. Seja pela destruição de estátuas e memoriais para a nação e a Igreja, ou envergonhando a história nacional por meio de narrativas históricas alternativas fraudulentas. A resposta de Solzhenitsyn a isso é o poder imbatível do cristianismo.

“O ateísmo centralizado (União Soviética), diante de cujo poder armado o mundo inteiro treme, ainda odeia e teme essa fé desarmada (Cristianismo) tanto hoje quanto há 60 anos. Sim! Todas as perseguições selvagens lançadas sobre nosso povo por um ateísmo de estado assassino, juntamente com o efeito corrosivo de suas mentiras e uma avalanche de propaganda estultificante - todos esses juntos provaram ser mais fracos do que a fé milenar de nossa nação. Essa fé não foi destruída; continua a ser o mais sublime, o presente mais querido. ”

Depois de sua conversão do comunista ao cristianismo em um gulag soviético, Solzhenitsyn sempre previu o triunfo final do cristianismo. Joseph Pearce expressou da melhor maneira a vida de Soljenitsyn e nossa esperança no cristianismo: "Pouco poderia Soljenitsyn saber quando definhou como um dos muitos milhões no sistema prisional soviético que sobreviveria ao sistema soviético e, além disso, que sua própria coragem sobreviveria desempenham um papel importante no colapso desse mesmo sistema. ”

Como Solzhenitsyn, coloquemos nossa fé no poder do cristianismo para triunfar sobre as trevas modernas que procuram envolver nossa nação e nunca nos esquecer de Deus.

* Bill Connor, coronel da Infantaria do Exército, autor e advogado de Orangeburg, já se deslocou várias vezes para o Oriente Médio. Connor foi o principal conselheiro militar dos EUA para as forças afegãs na província de Helmand, onde recebeu a Estrela de Bronze. Graduado na Citadel com o título de Doutor em Jurisprudência pela USC, ele também é um distinto graduado do U.S. Army War College, obtendo seu Mestrado em estudos estratégicos. Ele é o autor do livro "Artigos da Guerra".